Posts Tagged ‘Antonio Negri’

Un manifest de stanga ajuns best-seller

August 4, 2010

                       Pluteste in aer in multe tari o nemultumire fata de felul in care politica raspunde la asteptarile tineretului, fata de solutiile oferite de capitalism intr-un secol al adancirii inegalitatilor sociale. Liberalismul conservator se ciocneste de contestarea pe care i-o ridica stanga radicala, care crede ca ea reprezinta fortele creatoare ale unei “multimi”, ce nu se revolta deoarece e inca nelamurita cu privire la interesele ei veritabile. Care sunt liniile directoare ale atitudinei unei stangi ce neaga in totalitate sistemul ce detine puterea in principalele tari industriale? Raspunsul incearca sa il dea un manifest ce a devenit un best-seller si pe care il vom prezenta pe scurt in cele ce urmeaza.

The Coming Insurrection” face acum furori in Statele Unite, desi nu este decat traducerea unei carti de 100 de pagini aparuta in 2007 in Franta sub titlul “L’insurrection qui vient”. Se stie ca in toamna anului 2005, in Franta au izbucnit proteste sociale si politice la periferiile Parisului, care in anul urmator au continuat la fel de violent in mai multe orase. Sub influenta acestor proteste, a luat fiinta un colectiv de autori care si-a pus numele “Le Comite invisible” si care a elaborat cartea. Se banuieste insa ca autorul ei principal este un tanar de 36 de ani , Julien Coupat, care a mai publicat articole revolutionare sub pseudonimul Tiqqun. Dar ce anunta oare aceasta carte?

Mai intai se face constatarea dezastrului raporturilor sociale, raspandirea unui cinism de masa, sfaramarea legaturilor traditionale ale familiei. In ce priveste economia, este evidenta nulitatea tuturor axiomelor asa zisei “stiinte economice”, in timp ce ecologia prezinta tabloul unei catastrofe naturale. Acest dezastru e prezentat oficial doar ca o serie de probleme carora se pretinde ca li s-ar cauta solutii, in timp ce lumea merge nestiutoare spre prapastie. Comitetul invizibil crede ca miscarile care framanta acum lumea nu sunt fenomene de suprafata, ci isi au sursa in straturile cele mai profunde ale civilizatiei. Nu este doar o criza a societatii, ci a unei lumi sub tensiune care se duce. Tensiunea are drept explicatie faptul ca simtim intuitiv amploarea catastrofei, dar suntem lipsiti de mijloace pentru a-i face fata. Insurectia ce va veni incearca sa scoata din fiecare specialitate a cunoasterii un miez de adevar, abordand treptat sapte cercuri, tot mai largi: eul (le soi), raporturile sociale, munca, economia, spatiul urban, mediul inconjurator si, in fine, civilizatia. A extrage aceste miezuri de adevar presupune rasturnarea unor lucruri ce par evidente ale epocii. La capatul analizei celor 7 cercuri, apare ca politica se identifica cu politia. Ea este baza ordinei existente. “De treizeci de ani ni se repeta ca nimic nu se mai poate prevedea. Dar prin insurectie, noi putem determina, cu ajutorul poporului, blocarea fizica a economiei si lichidarea fortelor politiei, iar prin asta – sa trasam caile de urmat pentru iesirea din infernul actual”.

Daca nu sunteti convinsi de argumentatia de mai sus, se aduc atunci alte dovezi: “O miscare revolutionara nu se extinde prin molipsire, ci prin rezonanta. Ceva ce apare aici, se mentine sub o influenta ivita in alta parte. O revolta nu se aseamana cu raspandirea ciumei sau a unui foc in padure, adica un proces linear, care dupa o scanteie intr-un loc, se intinde treptat la alt loc. E mai curand asemanator felului in care ia forma muzica, prin ritmul propriei vibratii, chiar daca sursa sunetelor e risipita in timp si spatiu. Iar treptat muzica ia forma, pana cand nu mai este posibila sau de dorit o reintoarcere la starea initiala”.  

“Nu mai este timp sa asteptam prabusirea sau sa anuntam bucurosi posibilitatea ei. Mai devreme sau mai tarziu ea va avea loc; trebuie insa sa ne pregatim  pentru aceasta. Nu e vorba sa elaboram planuri despre cum ar trebui sa arate o revolta, ci sa readucem posibilitatea rascoalei la ceeace ar fi trebuit sa fie mereu: elanul vital al tineretului si intelepciunea poporului”.

In noiembrie 2008 politia franceza a facut o descindere in satul Tarnac si l-a arestat pe Coupat si pe inca 8 dintre tovarasii sai, acuzandu-i ca sunt autorii taierii cablurilor electrice ale liniei de tren TGV, ceeace a condus la intreruperea circulatiei timp de mai multe ore. Dar ceeace era gandit ca o masura de intimidare, a devenit o reclama neasteptate pentru vanzarea unei carti care altfel nu ar fi fost luata in seama. Filozoful Georgio Agamben a luat apararea celor noua arestati printr-un articol in ziarul “Liberation”, ce a facut valva si a dus la eliberarea lor. Iar in vara anului 2009, cu ocazia aparitiei in limba engleza a volumului “The Coming Insurrection”, Glen Beck, comentator al postului TV Fox News a gasit de cuviinta sa prezinte publicului american cartea ca o chemare terorista la distrugerea civilizatiei occidentale. Emisiunea difuzata apoi pe You Tube, a fost vizionata pana acum de zeci de mii de persoane, facand din carte un best-seller.

In realitate cartea e departe de a merita atat laudele, cat si acuzatiile aduse. Ea nu este nici ghid al luptelor de strada, nici un document politic principial si consistent. Este mai curand o incercare de a face accesibil unui public larg teoria stangii post-marxiste asortata cu idei anarhiste si nihiliste. Ea pune totusi problema posibilitatii revoltelor spontane ca strategie impotriva instrainarii in capitalism. Pentru asta decisiva este considerata auto-organizarea, de preferinta prin crearea de “comune”, evitarea deci a sindicatelor si partidelor ce ar putea fi asimilate sau neutralizate de capitalism. Cartea Comitetului invizibil isi trage prin aceasta radacinile din ideile sadite de Michael Hardt si Antonio Negri in volumul “Empire” aparut acum zece ani.

Slavoj Zizek si ideea comunista

June 26, 2010

La 25 iunie 2010 s-a deschis la Berlin un Congres cu titlul “Ideea comunismului” la care participa numerosi ganditori de stanga europeni printre care Slavomir Zizek, Antonio Negri, Alain Badiou si Cecile Winter. Cotidianul de stanga “Tageszeitung” (TAZ) a obtinut un interviu din partea filosofului psihoanalist sloven Slavoj Zizek (61 ani) asupra problemelor in discutie la acest Congres, din care redau mai jos cateva pasaje. 

  • TAZ : Domnule Zizek, cum intentionati sa scoateti comunismul din izolare?
  • Zizek: Singura modalitate sta in schimbarea regulilor impuse in ultimii 20 de ani. Capitalismul liberal nu poate rezolva problemele economice si ecologice, fara a se renega pe sine. Dar nici comunismul sec. 20 nu o poate face.
  • TAZ : Cereti ca stanga sa respecte disciplina, ordinea si sa aduca jertfe, iar pe potentialii delicventi sa-i tina sub observatie. A  stea nu prea seamana cu reguli ale comunismului.
  • Zizek : Stanga este prea deseori victima a santajului liberal. De ce solidaritatea, disciplina, pregatirea de lupta si de sacrificiu trebuie sa fie valori doar ale extremei drepte? Adevaratul fiasco al Stangii actuale este ca nu ofera o alternativa. Crezul ei este fie anticapitalismul, fie neo-keynesianismul. In ultimii 20 de ani capitalismul a fost mai revolutionar decat Stanga.  
  • TAZ : Propovaduiti comunismul dincolo de stat si piata. Pe de alta parte visati despre renasterea teroarei iacobine si a ideilor lui Lenin. Sunteti atasat modelului suveranitatii?  
  • Zizek : Eu il citesc pe Lenin la modul kirkegaardian. Asta inseamna nu repetarea a ceeace a facut Lenin, ci ce a scris el. A-l repeta pe Lenin inseamna in cele din urma a recunoaste ca Lenin e mort. Sovietele erau utopia de stanga a secolului 20. Eu sunt impotriva actualei forme a statului. Dar e nevoie de un organism global de disciplina si organizare.
  • TAZ : Din cauza acestor pareri sunteti acuzati de gandire totalitara.
  • Zizek : Cea mai buna aparare a mea provine de la prietenul meu Fredric Jameson. El spune: Orice ai afirma cu teoria ta, totusi cu glumele tale impertinente, intr-un stat totalitar vei fi primul care va fi impuscat. Stiti de ce pe seful cubanez il cheama Fidel Castro? Pentru ca intreaga Cuba este “fidelity to castration”, deci resemnata cu castrarea. Cubanezii isi sarbatoresc saracia ca semn al autenticitatii revolutiei lor. In sens psihoanalitic asta e castrare.
  • TAZ : Ati dat ca exemplu Coca-Cola drept o promisiune artificiala a capitalismului. Atunci simpla lozinca “Va rog, fara zahar!” ar inseamna o atitudine anticapitalista?
  • Zizek : Nu, raspunsul corect ar fi « Vreau un zahar nou ». Pretentia noastra este schimbarea realitatii, descoperirea unui nou zahar, iar asta e o lectie si pentru politic. E gresit a crede ca astazi o societate liberala, multiculturala, lupta impotriva uneia fundamentalista. Ambele sunt parte ale desvoltarii globale capitaliste.
  • TAZ : Titlul conferintei pe care o veti tine aici poarta denumirea “To begin from the Beginning”. Este o critica la opiniile lui Toni Negri?
  • Zizek : Negri repeta optimismul marxist conform caruia capitalismul duce de la sine spre comunism. Dar noi trebuie sa ne ocupam cu problemele capitalismului liberal, cu cele ale ecologiei, biogeneticii, proprietatii intelectuale si a spatiului public. Eu consider falsa teoria sa ca statul national va dispare. Din contra, el se va intari.
  • TAZ : Suntem oare acum in preajma unei noi revolutii?
  • Zizek : Trebuie sa-l imitam pe Lenin care s-a dus in Elvetia unde s-a pus sa-l citeasca pe Hegel. Noi trebuie sa parafrazam cea de a 11-a teza a lui Feuerbach: in sec. 20 am incercat prea rapid sa schimbam lumea. Astazi trebuie ceva mai mult: sa o interpretam. Nu am nici un plan pentru o noua revolutie, dar stiu ca nu vor mai fi baricadele din sec. 20.
  • TAZ : Daca nu aveti nimic concret sa ne spuneti despre viitoarea revolutie, atunci fiti mai concret in critica despre situatia actuala.
  • Zizek : Social-democratia in Europa va slabi. Viitorul sta in capitalismul liberal si reactiunea fundamentalista, nationalista indreptata impotriva imigrantilor. Berlusconi ar putea fi imaginea tipica a viitorului, un fel de Groucho Marx la putere. Ar putea apare un nou autoritarism, in care sa fie admise doar micile libertati ale consumului si sexualitatii. Iar criza financiara nu este inceputul sfarsitului, ci – asa cum spune Naomi Klein – o terapie de soc ce sprijina capitalismul.
  • TAZ : Va referiti la Chavez ca la un exemplu de miscare emancipatoare. Dar prietenia lui cu Ahmadineshad nu este o dovada de politica emancipatoare.
  • Zizek : Chavez a fost primul care i-a integrat pe cei din favelas si slums. Ceva mai tarziu a pierdut. Iranul, unde mie mi s-a interzis sa intru, nu-l consider drept prieten, doar pentru ca el este antiamerican si antiimperialist. Intram intr-o era multicentrista, ce inseamna ca SUA nu mai tine locul de singurul baiat rau. Daca stanga nu-si va regasi profilul, viitorul nostru va fi miscarea djihadista, scopul careia nu este lichidarea capitalismului, ci fundamentalismul religios.
  • TAZ : Multe din cele ce spuneti sunt radicale si provocatoare…
  • Zizek : Violenta cu adevarat fundamentala inseamna a fi temerar pentru a schimba din temelii relatiile sociale. Fascismul nu a facut asa ceva. El a facut milioane de morti pentru a salva capitalismul. Eu ma pronunt impotriva opiniei raspandite ca Hitler si fascistii lui au fost bine organizati, disciplinati si curajosi. Hitler a fost un las. De aceea am scris ca Hitler nu a fost suficient de radical, in comparatie cu Gandhi.
  • TAZ : Unii spun ca sunteti un bun Entertainer, care in fond ascunde un sarlatan. Va deranjeaza aceasta apreciere?
  • Zizek : Mie imi place sa-i fac pe oameni sa gandeasca, iar pentru asta uneori folosesc si glume. Poate ca uneori am mers prea departe cu asta, iar reprosurile ce mi se aduc sunt tot mai dure. Sunt chiar acuzat de antisemitism, lucru care ma sufoca. Eu critic si cred ca nu am o atitudine gresita. In schimb in ziarul egiptean Al-Ahram cartea mea a fost criticata ca pro-sionista. Dar aveti poate dreptate si de aceea ma intorc la teoria pura. Scriu chiar acum o carte despre Hegel, care are deja 700 de pagini.